柏拉图（BC427-BC347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。
    他是苏格拉底的学生，苏格拉底是将哲学的眼睛从人类头上的星空转到人类内心的第一人。
    他是亚里士多德的老师，亚里士多德是中世纪唯一受到承认的哲学家。
    他建立了学园,自此以后所有的西方大学都设立学院。.
    他出身贵族，血统可追溯到海神波塞冬，却自愿放弃统治者地位，去建立“理想国”，尽管他自己知道“理想国”是不存在的，是仅存在于理智中的“理型”。
    他反对绝对的民主，民主导致“集权”是他的论点，在2500年前精准地摸到了民主的软肋，时至今日，无人能回答他的问题：“少数人奴役统治多数人，是不对的。那让多数人奴役统治少数人，就是对的吗？”
    这就是柏拉图，一个永远说不尽的人物。他的思想是十分丰富的，细细品读，处处包含着真善美。本次论文我就想从真善美三个方面来说明我对柏拉图思想的一些理解和思考。

一、真实的存在与理念论

  柏拉图的宇宙观不是一般的纯自然哲学的宇宙观，而是自然与宗教和伦理相结合为一体的，为他后期思索所独创的宇宙观。虽然他的宇宙观被罗素否定，但我觉得不该以偏概全，而应读更多的资料书籍，深入地研究，分清是非清红皂白。
    首先是他的客观真实存在论。在他的名篇《蒂迈欧》中，认为在整个宇宙中有四个方面的真实存在，其中有神、理念、空间和混沌物质元素。柏拉图是有神论，神是宇宙的第一真实存在，是宇宙的最高统治者，宇宙的创造者，他是永恒的，不变的实在。但是，柏拉图所说的宇宙神与一般宗教的上帝基督不一样，宗教的上帝是万物的创造者。柏拉图的神就不能创造理念、空间与物质的基本元素等。柏拉图所说的宇宙神只能是哲学道理中的自然神，是自然造化中的主宰者、指挥者、管理者和创造者。因此，神对宇宙而言是一种外在的实体，在《政治家》中称为外来的力量。
    其次是就是理念，它是宇宙中第二个真实的存在，是一个永恒的不变的实在。在《巴门尼德》篇中称它们都是一个个单个独立的实体，排列在整个宇宙自然中，供神创世使用。理念究竟是什么？从大量的篇章对话来看，理念就是神创造万物时所要用到的模型、标准样子。由于型与数有关，所以理念又可以用我们现在理解的事物的本质规律的角度去理解，它是形成事物的内在原因。实际上，理念就是事物的本质规律。

    再次就是空间。空间在柏拉图的思想中是一种虚空的存在，就如我们常人所感知到的空房子、空地方一样 ,是一个存放东西的场所。在《蒂迈欧》篇中，他就是这样认为的：“第三类存在是永久存在不会毁灭的空间，它为一切被造物提供存在场所。”

最后为宇宙物质混沌论。在他看来，最早的宇宙物质是一个完全无序混沌不清的存在，而且它和神、理念等一样，是一个客观存在的实在。这种客观存在的物质就是水、火、土、气等四种元素。

二、善的至高无尚和目的论
    善与善的理念在《国家》篇与《蒂迈欧》篇中阐述得最清楚。善是至高无尚的体现，一是神是善的化身，或者说代表；二是善是知识和真理的源泉，又高于一切的知识与真理，比一切知识的对象“更有尊严更有威力”。因此，善的理念是理念中最高的理念。可以这样说，在这宇宙中，善与神是并驾齐驱的两个永恒的存在。

从目的论角度看，神的善意就是希望宇宙不要混乱无序，而是和谐有序，尽善尽美。这种善意的目的，体现在整个宇宙中就是和谐有序的自然，即自然的生成都是在理念的主导下形成，没有混乱无序的恶；体现在社会中就是和谐有序的理想国家，有会治国的国王，有善于保卫国土的勇士，有善于生产和管理的臣民。

三、美的本质和真善美的统一
柏拉图在谈论客观和主观世界的真与善的同时，总是要和美感和美联系一起来谈论的，真、善、美在柏拉图的思想体系中是一体统一的。

在柏拉图的思想中，他始终这样认为，美的现象为什么会是美的，这都是因为美的事物中具有美的本身的原因，是因为美的现象“分有”了美的本身，本质或“美的理念”。   那么这种美的本质为什么会给美的事物带来美呢？在柏拉图看来，主要是它“和谐”的本性。关于柏拉图美的和谐观的形成，我认为有两来源：一是来源于古希腊毕达哥拉斯数的和谐；二是来源于苏格拉底善的和谐。
下面是我对柏拉图思想的一些思考：

虽然柏拉图的时代离我们很遥远，但他的思想在今天对我们仍然有深远的影响。柏拉图解释的尽善尽美是大家各尽其责，各尽所能，和睦相处；体现在每个人的身上，就是四种美德的良好修养的统一，即智慧、勇敢、节制、正义，共同支配人的思想与行为。
    柏拉图，这是一个伟大的人物，从他的生平，成长历程，享受的教育，做出的成绩等等，对于我们这样平凡而又普通的大学生来说，无疑是有着极大的敬仰之情。真善美是那么美好，人人都想追求，可是有的时候真的会觉得很迷茫，到底怎样做才能达到理想的境界了呢？而柏拉图早就给我们解释好了这些。真善美的“真”就是要求人们要真诚待人，不要虚心假意，更不能存心不良；“善”就是要求人们不但不要做有损于他人利益的事，而且还要多做有利于他人及社会的事，不计报酬，不计名利；“美”就是要求人们去做一个为人好的“美”人。从这样一个伟大的灵魂里读到了的真善美，我想我会在未来的日子里努力做到。